본문 바로가기

신학이야기- 신앙체험의 정리와 반성

(옮김) 2010년! 세상에 희망을 전하자 (성공회신문 20100103 사설) 2010년, 세상에 희망을 전하자! 교회는 성탄의 기쁨과 함께 2010년 새해를 시작한다. 올 한해 대한성공회는 어떤 비전을 가질 수 있을까? 각 교구와 교회마다 계량적 목표와 사목계획들이 훌륭하게 수립되었을 것이다. 그런데 대한성공회는 회합이나 기업이 아니라 교회공동체다. 우선 교회로서의 정체성을 확인하고 다짐하며 새해를 시작할 일이다. 교회의 정체를 성탄이 전하는 성육신의 신비를 통해 살펴보자. 요한복음은 “말씀이 사람이 되셔서 우리와 함께 계셨는데... 그 분에게는 은총과 진리가 충만하였다(요한1:14)”고 전한다. 하느님께서 극진히 사랑하신 세상은 사탄의 지배 아래 있었다. 그 한가운데 나신 예수께서는 목숨을 바쳐 사탄의 지배체제를 깨뜨리고 하느님의 나라를 회복하셨다. 그리고 교회는 예수님의 그 .. 더보기
신앙적 식별과 교회의 권위회복 (성공회신문 논단원고) 신앙적 식별과 교회의 권위회복 임종호 신부 (프란시스, 분당교회) 우리의 선교는 우리 시대 이 사회에 예수 그리스도의 기쁜 소식을 전하는 일입니다. 복음을 살아내고 전하는 일이 “하나이고 거룩하고 사도로부터 이어오는 공교회”의 존재이유입니다. 그동안 마땅히 해야 할 전도와 선교의 책무를 소홀히 하였다는 반성은 소박한 시작입니다. 선교를 위해서는 복음이 분명하게 선언되고 전통이 계승되고 이 시대의 문화가 고려되어야 합니다. 사회의 변화를 세심히 짚어보고 우리 교회의 신앙과 역량을 정직하게 살펴보아야 합니다. 이 시대 우리 사회는 더 이상 전통적인 신앙적인 권위를 존중하지 않습니다. 사람들이 의지하는 권위의 내용이 바뀌었습니다. 물신주의가 극성하고 무한경쟁이 현실화되어 신앙적인 가치가 의심받고 도전받습니다... 더보기
서울교구장주교 사목서신 - 주교서품 1주년에 즈음하여 주교서품 1주년에 즈음하여 주님 안에서 한 가족으로 살아가는 교구 내 형제 자매 여러분! 여러분의 주교 바우로가 문안을 드립니다. 태백에서 물 걱정을 하던 때가 바로 엊그제인데 촉촉한 비가 대지를 녹색으로 바꾸더니 곳곳에서 모를 내는 데 걱정하지 말라는 듯 흡족한 비를 내려주시어 얼마나 감사한지 모릅니다. 제가 주교로 성품된 지 벌써 1년이 되었습니다. 어떻게 지냈는지 모를 정도로 숨 가쁘게 지내왔습니다. 그러나 지난 세월을 잠시 돌이켜보며 그간의 소회를 밝히고 당부를 드리는 것으로 돌잔치를 대신하려 합니다. 우선 교구 내 모든 성직자, 그리고 수도자들께 마음을 다해 감사를 드립니다. 부족한 종이지만 저를 위해 마음을 다해 기도해 주시고 한 호흡으로 같이 해 주셔서 더없는 축복의 시간이 될 수 있었습니다.. 더보기
열등감을 넘어선 대화와 실천으로! (성공회신문논단 2009.5.4) 열등감을 넘어선 대화와 실천으로! 한국 성공회가 안고 있는 문제는 무엇일까요? 상대적으로 적은 신자, 선교사업을 하기에 늘 부족한 재정, 과거를 반성하고 미래를 소망하고 현실을 이끄는데 힘이 되지 못하는 산만한 신학, 전통에 대한 이해와 배려 없이 추구되는 개혁들, 변화하는 세계에 대한 무관심과 무지, 다음 세대가 거의 사라져 가는 교회, 향상되어야 할 성직자의 자질, 보장되어야 할 성직자의 복지, 높아져야할 평신도의 수준, 마련되어야 할 평신도 직제와 교육... 하나하나 짚어 보면 끝이 없습니다. 그런데 정말 심각한 문제가 있습니다. 그것은 저를 포함하여 우리 성직자, 신자들의 마음 깊이 자리한 열등감, 콤플렉스입니다. “콤플렉스가 없는 사람이 어디 있는가? 적절한 열등의식은 자기 발전을 위해 필요한 .. 더보기
대한성공회 헌장과 법규 (서문/ 교리와 전례와 관한 기본적 선언) 대한성공회의 헌장 및 법규 1.서 문 대한성공회는 예수 그리스도의 몸의 한 지체로서, 세계에 있는 모든 성공회와 하나의 공동체를 이루면서, 하나이고, 거룩하며, 공번되고, 사도적인 전통을 계승하는 교회이다. 대한성공회는 하느님의 복음을 선포하고 하느님의 평화를 증거하여 이 땅의 모든 백성들이 하느님의 은혜와 섭리에 의하여 구원받도록 기도하고 실천하며, 다른 기독교 형제 교회들과 일치를 도모하면서, 한국의 역사와 문화에 바탕을 둔 한국인의 교회로 성장하고자 한다. 대한성공회는 이 나라가 영원히 번영하여 마침내 자유와 평등, 정의와 평화를 보존하는 하느님의 나라로 변화되도록 기원하고 노력하며, 이 땅에서 뿐만 아니라 이 세계에서 모든 차별과, 장벽과, 분열을 극복하고, 하느님의 뜻을 성취할 수 있도록 하느님.. 더보기
성공회탐구(9) 성공회의 전통과 정체성 성공회의 전통과 정체성을 말하는 까닭은 어떤 이론이나 관념적 표현으로 성공회는 이러이러한 교회임을 규정하려는 것이 아닙니다. 현실의 성공회 공동체가 변화하는 시대와 세계 속에서 어떻게 복음을 선포할 것인가 그리고 종종 불가피하게 일어나는 구체적인 갈등을 어떻게 해결할 것인가에 근거와 지혜와 용기를 얻고자 해서입니다. 2003년도에(벌써 5년이 지나고 있네요) 미국 성공회에서 동성애자임을 밝힌 진 로빈슨 주교를 서품하는 문제로 갈등이 시작되어 세계 성공회가 이 문제를 두고 분열위기에까지 이를 정도로 어려움을 겪고 있습니다. 하지만 이러한 문제는 단순히 일어나지 말았어야 할 '불상사'가 아니라 우리 시대에 교회가 직면하지 않으면 안되는 선교적 현실이라고 보아야 할 것입니다. 미국에서 전례학을 공부하고 있는 .. 더보기
현대인의 교리 (9) 죄로부터의 구원 - 깨달음과 행위의 가치 (현대인의 교리) (9) 죄로부터의 구원 - 깨달음과 행위의 가치 죄로부터의 구원은 우리의 행위나 깨달음이 아니라 하느님의 으로 이루어지는 일이며 그 은총을 받아들이는 것이 바로 우리의 이기에 오직 믿음이 중요하다고 강조드린 바 있습니다. 그러나 그렇다고 해서 우리들의 깨달음, 행위, 실천 등이 무가치하거나 필요 없다는 말씀으로 오해해서는 안됩니다. 구원을 하느님과의 관계 회복으로 볼 때에 그 주도권은 하느님 편에서 먼저 우리를 향해 내미시는 손길에 달려 있는 것임을 강조하려는 것 일 뿐입니다. 그리고 그 하느님의 구원의 손길을 받아들이는 우리의 마음가짐과 태도를 이라는 말로 표현한 것입니다. 달리 말하자면 구원을 위해서, 즉 하느님과의 올바른 관계 회복을 위해서 하느님께 대하여 우리 자신의 생각과 판단.. 더보기
성공회 탐구(8) 결혼하는 성공회 사제는 이상한가? 성공회 탐구(8) 결혼하는 성공회 사제는 이상한가? "성공회는 영국왕 헨리8세가 이혼하려고 만든 교회이다"라는 주장은 매우 불충분하고 어리석은 이해라는 점을 이미 말씀드렸습니다. 그런데 또 많은 사람들은 성공회하면 "신부(神父)가 결혼하는 이상한 교회", 한술 더 떠서 "성공회는 신부가 결혼하려고 해서 만든 교회다"라는 황당한 생각을 합니다. 가끔 성공회 인터넷 게시판에 로마가톨릭교회(천주교) 교우로 짐작되는 이들의 항의가 올라옵니다. 왜 성공회는 결혼을 하면서 신부(神父)라는 호칭을 쓰고 또 로만칼라를 착용해서 천주교의 거룩한 독신사제들을 욕보이느냐는 것이지요. 그 순수한 믿음이야 칭찬하고 싶지만 그런 주장은 실은 무지하고 오만한 것입니다. 성직자에는 수도(修道)성직자와 재속(在俗)성직자가 있습니다. .. 더보기
현대인의 교리(8) 죄로부터의 구원 - '은총'과 '믿음'으로 (현대인의 교리) (8) 죄로부터의 구원 - 과 으로 죄로부터의 구원은 우리의 행위나 깨달음에 의해 가능한 것이 아니라 우선 하느님의 '은총'으로 이루어지는 일입니다. 그 은총을 신뢰하고 받아들이는 것이 바로 '믿음'입니다. 즉 하느님께서는 아무런 조건 없이 절대적인 사랑으로 우리를 다시 당신의 자녀, 하느님의 백성으로 불러주십니다. 신약성경에서 이러한 구원은 하느님 나라의 잔치에 초대받는 것으로 표현되고 있습니다. 예수님의 십자가는 바로 인간들의 죄악과 그 죄악과 대비되는 하느님의 무조건적인 사랑을 드러내고 있습니다. 예수님의 십자가를 바라보며 하느님의 사랑을 느낄 수 있다면 우리는 구원을 받을 수 있습니다. 우리가 아무리 잘못과 허물이 많다고 해도 십자가의 그 사랑을 이기지는 못합니다. 이것은 단순한.. 더보기
성공회 탐구(7) 헨리8세가 이혼하려고 만든 교회? 성공회 탐구(7) 헨리8세가 이혼하려고 만든 교회? "성공회는 영국왕 헨리8세가 이혼하려고 만든 교회이다"라는 단편적인 이해가 많은 사람들에게 퍼져있습니다. 무지한 일이고 안타까운 일입니다. 마치 조선의 역사에 대해서 아는 것이라고는 태조 이성계가 왕이 되려고 조선을 세웠고 태종 이방원이 형제들을 죽이고 왕이 되었다는 이해가 전부인 초등학생과 같습니다. 중고등학교를 거치며 국사를 배우게 되면 비로소 고려 말의 세계정세의 변화와 왜구의 침공, 여러 가지 정치경제적 상황의 변화와 주자학을 받아들인 신진 사대부 세력의 등장 등을 배우게 되고 따라서 왕조의 교체라는 것이 단순히 개인이 활 잘 쏘는 능력으로 좌우하는 것이 아님을 배우게 됩니다. 물론 공부를 좀 한 학생의 경우입니다^^. 공부 못하는 학생은 역사의.. 더보기
현대인의 교리(7) 죄로부터의 구원은 어떻게 가능합니까? (현대인의 교리) (7) 죄로부터의 구원은 어떻게 가능합니까? 신앙적으로 '죄'의 문제는 "내가 잘못을 했다, 안했다"의 차원이 아니고 "내가 선한 존재다, 악한 존재다"의 문제도 아닙니다. '죄'는 무엇보다 '관계'의 문제로서 "내가 하느님을 나의 하느님으로 모시고 살기를 거절하고 있다"는 의미입니다. 하느님과의 잘못된 이 관계로 인해 우리는 자연과도 이웃과도 잘못된 관계를 이어가게 된다는 것이 '죄'에 대한 신앙적 통찰의 결론입니다. '죄'로부터의 구원이란 하느님과의 잘못된 관계를 벗어나 하느님과의 올바른 관계, 곧 하느님을 우리의 하느님으로 모시고 사는 삶을 통하여 자연과 이웃과 더불어 조화로운 삶이 가능하다는 것입니다. 그런데 이 죄로부터의 구원, 하느님과의 관계의 회복이 어떻게 해서 우리에게 가.. 더보기
성공회 탐구(6) 성공회의 교리는 무엇인가? 성공회 탐구(6) 성공회의 교리는 무엇인가? 성공회는 '카톨릭교회'이고 동시에 '개신교'이기도 합니다. 카톨릭교회로서 이어오는 전통을 바탕으로 하여 종교개혁의 경험처럼 새로운 개혁을 계속 이루어가는 '개혁하는 보편교회'가 바로 성공회의 정체성이라는 말씀을 드렸습니다. 세상에 교회는 천주교와 개신교만 있는 것이 아닙니다. 그러므로 엄연한 역사적, 현실적 정통교회인 성공회를 두고 선입견적인 교회관을 잣대로 하여 “천주교냐 개신교냐 정체를 밝혀라”식으로 말하는 것은 너무 단순 무지한 접근일 수 있습니다. 그러면 성공회의 교리는 무엇입니까? 역사적인 측면에서 살펴볼 때 성공회를 "개혁하는 카톨릭교회"라고 할 수 있다하더라도 그럼 교리의 문제는 어떻게 설명해야 할까요? 교리는 로마카톨릭과 개신교가 양립할 수 없지.. 더보기
현대인의 교리(6) 하느님 앞에 '죄인'임을 깨달아야 (현대인의 교리) (6) 하느님 앞에 '죄인'임을 깨달아야 우리가 바라는 구원은 그저 원하는 것을 얻는 소원성취가 아니라 '죄'와 '죽음'로부터의 해방이 그 본질입니다. 다른 표현으로 하면 하느님으로부터 벗어난 관계를 바로 잡아 하느님과의 올바른 관계 속에 살아가는 일이 우리의 구원입니다. 우리가 잘못을 뉘우쳐 하느님께 돌아가는 일과 하느님께서 자비로우신 아버지의 사랑으로써 우리를 용서하시고 다시 자녀로서의 삶을 허락해주시는 것이 우리에게 일어난 구원의 일이 됩니다. 이러한 의미의 구원을 위해서는 먼저 우리들에게 '죄'에 대한 인식이 있어야 합니다. 우리의 삶이 하느님으로부터 멀어진 삶인 것을 깨닫지 못한다면, 즉 우리를 불행하게 하는 모든 일의 원인이 하느님의 다스림을 벗어나서 이기심에 사로잡힌 우리의.. 더보기
주교직- 교회의 뿌리와 꽃과 열매 (성공회신문 논단원고) 주교직- 교회의 뿌리와 꽃과 열매 지난 1월 15일 서울교구 제4대 교구장 박경조(프란시스)주교께서 퇴임하시고 제5대 교구장 김근상(바우로)주교께서 승좌하였습니다. 길지 않은 재임기간동안 한국교회와 사회 속에 성공회의 위상을 드높이고 사회선교, 대북선교와 영성생활에 새로운 기운을 일으킨 박경조 주교님을 교회는 사랑과 감사로 기억하게 될 것입니다. 사회의 신뢰를 잃어가는 한국교회의 위기 속에서 교회의 본모습을 회복하고 복음의 진리를 따르는 신앙성숙의 과제와 실제적인 선교역량을 위해 긴요한 교회성장의 과제를 동시에 안으며 이제 김근상 주교께서 우리 공동체의 새 길을 열어가게 됩니다. “주교의 직무는 교회에서 하느님의 백성들을 섬기고 돌보며 교회를 바르게 감독하고 일치를 이루어가며 역사적인 사도직을 지켜가는 .. 더보기
"워싱턴국립대성당"(Washington National Cathedral)에 대하여 한국성공회 관구게시판에서 옮깁니다. =========================================== 질문: "워싱턴국립대성당"(Washington National Cathedral)에 대하여 글쓴이 : 성공회교우 (2009.1.13 - 17:39) 뭐, 그다지 중요한 일은 아니지만 궁금합니다. 왜 "워싱턴국립대성당"(Washington National Cathedral) 이 미국 성공회의 대성당인데 왜 워싱턴국립대성당으로 불리고 여기서 대통령 취임축하 국가조찬 기도회가 열리는 등 국가행사가 이루어지는 것인가요? 미국은 영국처럼 성공회가 국교도 아닌데 말이죠. 보통 사람들은 물론 기자들까지도 "워싱턴국립대성당" (http://www.nationalcathedral.org)을 역시 워싱턴에 있.. 더보기
삿포로에서 듣보고 생각하며 (옮김) 원본출처: http://user.chol.com/smarty/bbs/bbs.php?page=&id=jakob&db=mainbbs&s_category=&s_type=&s_keyword=&p=view&uid=8 삿포로에서 듣보고 생각하며 김 동소(대구가톨릭대 교수, 국어학) ■일본 성공회 성당 온 세계 인구의 반 이상이 똑같은 하느님을 믿고 있다. 20억 이상의 그리스도교 신자들과, 12억 이상의 이슬람교 신자들, 그리고 2천만 명 정도의 유대교 신자들. 그들은 각각 부르는 이름은 달라도―그리스도교와 유대교 신자들은 '야훼' 또는 '여호와', 이슬람교 신자들은 '알라'라고 부른다지―동일한 유일신을 믿고 있는 것이다. 그리고 그 유일신은 무엇보다도 '서로 사랑할 것'을 가장 큰 계명으로 주신 분이다. 그런데 .. 더보기
'성공회 정체성'은 '주체성'이다 (성공회신문 논단) 지난 11월 서울교구 성직자들이 모여 3박 4일 논의한 주제는 크게 두 가지로 요약된다. 하나는 성공회의 성장방안 모색과 다른 하나는 성공회의 정체성 확인이다. 두 주제 모두 중요하지만 어느 것에 강조점을 둘 것인가에 따라 두 가지 견해가 있다. 한 편의 주장은 “성공회 정체성이란 것이 대체 따로 있기나 한 것이냐, 교회가 성장하지 못한 것은 교회의 본분인 복음전도의 사명을 다하지 못하고 있다는 뜻이니 모든 수단방법을 다 동원하여서라도 일단 성장을 이루고 난 다음에 그 다음 이야기를 해야 하는 것 아니냐”는 의견이다. 다른 견해는 “엄연히 성공회의 전통이 있고 특성이 있는 것인데, 이를 살리고 반영하여 성장하는 길을 찾아야 교계와 사회에 의미가 있는 것이지, 그렇지 않으면 이미 물량적인 성장에 초점을 두.. 더보기
현대인의 교리(5) 하느님께 대한 죄와 하느님의 용서 (현대인의 교리) (5) 하느님께 대한 죄와 하느님의 용서 우리에게 '구원'이란 '하느님과의 올바른 관계 속에 살아가는 일'이고 '죄'는 '인간이 하느님의 다스림을 벗어난 상태에 있는 것'이라고 말씀드렸습니다. 죄도 구원도 모두 하느님과의 '관계'속에서 의미를 갖는 것입니다. 하느님과의 관계를 염두에 두지 않는다면 죄에 대해서 말하는 것도, 구원에 대해서 말하는 것도 무의미합니다. 어떤 의미에서는 우리의 '잘못됨' 자체보다도 '하느님'이 어떤 분이신가 하는 것이 더 중요합니다. 우리가 고민하는 죄의 문제는 단순한 우리의 심리적 죄의식의 문제가 아니라 살아계신 하느님과의 올바른 관계에 걸림돌이 되는 실제적인 '죄'의 문제이기 때문입니다. '죄'를 단순히 내가 마음이 불편한 어떤 상태라고 여기는 것은 충분하.. 더보기
현대인의 교리(4) '죄'란 ? - 하느님의 다스림을 벗어난 상태 오늘의 신앙 (현대인의 교리) (4) '죄'란 ? - 하느님의 다스림을 벗어난 상태 우리에게 구원이란 단순한 소원성취가 아니라 '하느님과의 올바른 관계 속에 살아가는 일'임을 말씀드렸습니다. 우리가 바라는 이런저런 것들도 깊이 생각해보면 모두가 하느님과 올바른 관계 속에 있을 때에야 우리에게 주어지게 되고 또 그럴 때라야 우리에게 유익하다는 것을 깨닫게 됩니다. 그렇다면 하느님과의 '올바른 관계'란 어떤 의미일까요? 그것은 우선 하느님을 창조주 하느님으로, 우리 자신을 피조물 인간으로 바로 자리매김하는 일입니다. 우리는 스스로의 힘으로 생겨나와 존재하는 것이 아니라 하느님께 생명을 받아 존재하는 피조물입니다. 우리가 하느님을 벗어나는 것은 마치 나무가 땅으로부터 뿌리 뽑히는 것과 마찬가지입니다. 대지를 .. 더보기
성공회 탐구(5) ‘개혁하는 보편교회’인 성공회 ☧ 성공회 탐구(5) ‘개혁하는 보편교회’인 성공회 성공회는 '카톨릭교회', 즉 보편적인 교회, 공교회입니다. 그것은 복음의 보편성에 충실하려는 교회 본연의 입장을 굳게 지키는 태도로서 새삼스러울 것 없는 당연하고 자연스런 성공회의 아이덴티티입니다. 더 이상 성공회가 천주교의 아류인 것처럼 카톨릭교회라는 말을 사용하거나 그렇게 오해하는 일은 없어야 합니다. 천주교와 비슷해서 카톨릭인 것이 아니라 본래 카톨릭이기 때문에 카톨릭일 뿐입니다. 그런데 '카톨릭교회'라는 표현과 연관지어 ‘성공회가 '개신교'다, 아니다’ 하고 논란하는 것을 보게 됩니다. 성공회는 특히 우리나라에서 매우 저열하고 유치한(?) 행태를 보이는 그런 '개신교'가 아니다 라고 주장하는 경우도 있고 누가 뭐래도 성공회는 종교개혁을 통해 생겨.. 더보기

티스토리툴바